陈寿记录董遇之言：书读百遍，其义自见。我以前干过这事，读的是矛盾论，读了还真是百遍，不过结果就是书读百遍，其义未见（不得其要领）。
然后我又去找相应的解读，学到或者看到的内容，包括但不仅限于：
- 形而上学不讲
- 形而上学是鬼话
- 孤立即不找联系，静止即不看发展，片面即看部分
- 辩证法找两个对立然后调和，一个人有好有坏，好大于坏那就是好
- 机械唯物论，披着内因论的皮抱着外因论的骨
- 因为矛盾普遍存在所以不用找
- 事物在数量上占优，那么这个东西就等于矛盾的主要方面
- 根本矛盾主要矛盾混用
- 对立物对立面混用
- 没有具体场景
- 大量抄用原文，后面开始念经不知所云
最后生发出的解读都是错的，意识到这点是因为看了四个人的解释（我就稍微看了看）：
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曾仕礼：对孤立、静止和片面的观点也应该进行辩证的分析（论文）
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周宝玺：矛盾一分为二还是一分为三的论战（系列论文）
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孙正聿：辩证法为何成了变戏法，以及对形而上学的误解（马克思主义辩证法研究）
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王运豪：辩证法的三个层次（论文）
后来我去找一些博主询问学习路径，他给我介绍完了学习辩证法的路径后，留了这么一段话：
看不懂黑格尔是看不明白对立统一和扬弃的，大多数人对这玩意的了解要么就是总体主义正反两面二合一，要么就是视角主义，切换视角和稀泥，看得我头疼。当务之急是弄明白形而上学是搞什么的。
还有一种观点是：没必要学黑格尔，学黑格尔后再学马就是资产阶级学阀的书斋哲学，哲学是符合直觉的，通俗的。
对错不评判，但是马克思主义经典作家，康德和黑格尔都读过。